‘A MUNNEZZA A NAPULE
Che t’aggio a dicere cumpagno mio,
io soffro troppo pe’ sta situazione,
tutt’ ‘e napulitane e nun sul’ io.
Aspetto, comme a te , na soluzione.
E’ vero, simmo “oramaje” na barzelletta
pe ‘o munno ca ce stà a guardà a luntano.
Disprezzano sta Napule ch’è infetta.
Specie ‘a Camorra, ha criato stu pantano.
Pure ‘a politica , dice tu, c’entra,
eh si, d’ ‘a capa sempe puzza ‘o pesce,
me pare proprio ca nun se cuncentra,
nun fa na cosa bbona ca riesce.
E nuje personalmente, che facimmo?
Pe’ troppo tiempo , illusi simmo state.
‘A colpa, ognuno ‘e nuje pure‘a tenimmo,
ca bbuono, nun ce simmo cumpurtate.
E tu dice pecchè? Nuje che c’entrammo?
C’entrammo pecchè a ‘a gente malamente,
tutto ll’onore sempe nuje ce dammo.
Ce hanno corrotto ‘o core e pure ‘a mente.
Carmen Auletta
Mi hanno colpito due diverse interpretazioni di questa poesia: una centrata sulla solidarietà degli uomini e delle donne di buona volontà. Coloro che vivono già nella luce della giustizia e dell’amore tendono una mano alle persone perse nel mondo nebbioso della malavita e della politica affaristica. Il problema dell’immondizia a Napoli è uno degli aspetti più eclatanti del degrado del nostro paese. L’autore di questa installazione è Aloisio Congrejo di cui ho sempre ammirato la fantasia e la poetica.
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Lo spazio del cubo è diviso orizzontalmente in due parti: sotto nell’oscurità uomini e donne appaiono grige, spente e guardano verso l’alto, dove si intravvede la luce. Tendono le mani verso coloro che stanno sopra. Gli avatar che entrano nell’ installazione si trovano in questo buio pesto e solo dopo un po’ riescono a vedere la scena e notano una scala. Questa scala permette ai visitatori di salire nella parte superiore. Lì uomini colorati e pietosi tolgono dal buio i loro compagni semplicemente prendendoli per la mano. Suggestivo il contrasto ed elegante la soluzione.
continua…
